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    1. 新華通訊社主管

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      魅力非遺|壇壇罐罐的藝術變身
      ——千年土陶“活態”傳承觀察
      2024-03-25 記者 柳王敏 來源: 經濟參考報

        土陶作為陶瓷制品的重要組成部分,歷史傳承悠久,風格獨具特色。與顏色豐富鮮艷的瓷器相比,土陶保留了泥土的自然本色,呈現出素雅、古樸、親近自然的美感。

        位于湖南省南部的永州市,被稱為“瀟湘之源”,瀟水和湘水在位于永州市零陵區的萍島相匯成湘江,一路向北流入洞庭湖,最終融入滾滾長江。在獨特的山地丘陵地貌形成的自然氣候滋養下,永州制陶歷史悠久,當地存有“永州窯”遺址。2023年底,“陶瓷燒制技藝(永州土陶燒制技藝)”入選湖南省省級非物質文化遺產代表性項目名錄擴展項目名錄。

        千百年來,從最初的生活用具到如今的工藝美術品,一代代手藝人在泥與火的碰撞之間,將土陶文化推陳出新,綻放光彩。

      制陶藝人陳各輝在展示創作的精品陶器。新華社發(何紅?!z)

      在寧遠縣天堂鎮高源村土陶作坊,土陶師傅在制陶。新華社發(何紅?!z)

        手口相傳 匠心技藝歷久彌新

        陽春三月,大地回暖,青草在湘水之濱萌發。在永州市冷水灘區黃陽司鎮,非遺傳承人李海生陸續將做好的土坯放入窯洞內,之后,隆重點燃了今年的第一把窯火。

        “人勤春來早,最近接到了好幾筆訂單,主要是茶具和擺件,得盡快忙活起來?!闭f起土陶,李海生有聊不完的話題。選土、制坯、成型、燒制……土陶制作工序多達幾十道,“我們專做藝術類柴燒,火溫高、時間長,一般燒制5至7天。每一個環節都至關重要,需要具備精湛的技術和高度的耐心?!?/p>

        永州多山地、丘陵,部分地區土壤含礦物質種類豐富,能為土陶燒制提供優質的泥土原料?!斑@里的土層就跟‘五花肉’一樣,有很多層,白色的、紫色的、青黑色的,能滿足不同制品的陶土需求?!崩詈If。

        作為當地特色非遺項目,永州制陶歷史悠久。永州市文化藝術中心(永州市非物質文化遺產保護中心)提供的資料顯示,永州是我國最早燒制陶器的地區之一,位于道縣的玉蟾巖遺址出土原始陶器距今12000-14000年,是我國已知最早的陶制品之一。江永縣允山玉井古窯址、道縣寨子嶺宋代窯址,冷水灘區瓦窯山宋代窯址、三多亭南朝-宋代窯址等古代窯址遍布永州全境。

        今年48歲的李海生從小就在自家作坊捏土玩,制陶手藝到他這兒已傳了三代。談及小時候跟著父輩們學藝的場景,李海生回憶說:“父輩們是泥瓦匠,閑時就做土陶罐子,我也就跟著玩泥巴。那時候,還經常到家附近的窯口看老師傅做陶,每一步怎么做都記在了心里?!?/p>

        永州市境內陽明山、九嶷山蜿蜒綿亙,在地理上分永州為南北。當北邊的黃陽司土陶興起之時,相隔150多公里、位于南邊的寧遠縣天堂鎮的高源土陶也逐漸走進人們視野。

        永州市文化藝術中心(永州市非物質文化遺產保護中心)工作人員鄭良介紹,高源土陶制作技藝始于宋代,以家族方式傳承不輟、生生不息。20世紀七八十年代鼎盛時期,有土陶燒制作坊20余家。

        在高源村,非遺傳承人陳各輝從小跟著父親學習燒制土陶,今年41歲的他在孩童時代見證過高源土陶的輝煌。他說:“那時村子里大多數人以土陶為業,主要做腌菜壇子、水缸等,做好成品后,肩挑手扛到縣城及周邊鄉鎮售賣,高源土陶在當地名氣很大?!?/p>

        更換賽道 成功轉型工藝美術品

        隨著社會經濟發展,塑料、金屬等替代品增多,人們對水缸、腌菜壇等“老陶制品”需求日益減少。生產生活方式變化和外來工業陶器的雙重沖擊下,歷經千年的土陶窯火在20世紀90年代日漸式微,瀕臨“熄滅”。

        “當時,永州土陶一度產品滯銷、燒制停頓,僅有少數窯口繼續為周邊鄉鎮居民燒制日用器物?!编嵙几嬖V記者,大部分手藝人不得不面對殘酷的社會現實——關掉窯口,另謀出路。窯火閃滅之間,永州逐漸確定了兩種較為典型的傳承譜系:高源土陶陳各輝譜系和黃陽司土陶李海生譜系。

        陳各輝的轉型之路并非一帆風順。在當時市場銷量基本飽和,壇子、罐子賣不動的情況下,陳各輝的父親和叔父轉而制作土陶酒缸,也只能勉強支撐,確保窯火“不滅”。他也跟著打工人群外出謀生,在外闖蕩了好些年。

        “在外面也很辛苦,父親多次勸說要我回來,說手藝不能丟,要傳承下來?!标惛鬏x說,當地政府也特別重視和支持文化傳承,多方權衡之下,他在2009年決定返鄉,重新開始鉆研燒制技藝,琢磨如何讓這項非遺“活起來”。

        依靠在外闖蕩的經歷,陳各輝敏銳意識到,傳統的土陶制品品種、色彩單一,難以跟上時代步伐。為降低生產成本,提高土陶制品價值,陳各輝選擇交通便利的地方建新窯,同時外出求教、學藝,實現土陶制品轉型和藝術化改造。

        與此同時,堅守在黃陽司鎮的李海生也琢磨著如何讓這門手藝“傳下來”。他成立了自己的工作室,剛開始探索做紫砂器皿,逐步從日用陶器向藝術陶器轉變,最后定位于做古樸精致的茶具、擺件等,以應對部分人群休閑雅致的生活需求。

        記者在采訪中明顯感受到,當土陶制品從單一的生活用具功能“解脫”出來,在文化賦能的加持下,開始釋放出意想不到的市場活力。傳統文化的創造性轉化、創新性發展讓非遺土陶更換“賽道”,在泥與火的碰撞間擦出新的光亮。

        文化賦能土陶離不開永州當地深厚的文化滋養。永州有著2100多年的建制史,是國家歷史文化名城。1000多年前,唐代文學家柳宗元貶謫于此,寫下了《江雪》《永州八記》等詩文名篇,并傳誦至今。千百年來,柳宗元、元結、顏真卿、黃庭堅、何紹基等文化名人主政或游歷永州,永州又被稱為“千年打卡地”。

        如何將我國優秀的傳統文化、永州本地的歷史人文與土陶相結合,成了陳各輝返鄉后一直鉆研的方向。他一步步探索,剛開始突出土陶的觀賞性,轉型做園林花瓶,把我國的山水繪畫藝術搬到土陶上。后來根據市場變化,轉型做黑彩土陶,加入本土文化元素,如永州九嶷山風景、何紹基書法等,邀請知名藝術家在土陶坯上創作書畫,實現實用性和藝術性融合。

        茶文化則成了李海生的轉型“主打”。在他的土陶作坊內,茶壺、茶杯、茶寵等,一個個精巧雅致,刻畫得栩栩如生?!拔覀兠枥L捏制的花鳥蟲魚,有著濃厚的中國風特色,部分靈感來自《山海經》,每一個文創都自有特點?!崩詈If。

        接單不?!u成地方文化名片

        “茶壺多久燒制一個?有什么新款?”今年開窯后,李海生在直播平臺上的接單忙個不停。他將手機攝像頭對準窯口,自己坐在窯口不遠處作坯,窯火正旺,他手里的雕刻刀正忙。

        “大家看到窯火燃起來了,不想等,都是催著我們趕訂單。我們團隊一個月大概能出1000件作品,收入有二三十萬元?!崩詈If,這幾年通過相關平臺直播制陶過程,不僅提高了土陶制品知名度,還更好傳播了土陶文化。

        原本“土里土氣”、腌菜裝酒的壇壇罐罐,如今已轉型成為富有文化內涵的藝術品,逐漸成為地方特色的文化名片。在部分手藝人看來,制作土陶不僅是謀生的手段,更是保護和傳承好地方非遺文化的重要途徑。

        為了以生產性保護促進活態傳承,陳各輝在家鄉成立高源土陶工作室,組織當地村民參與作陶,年產陶器1萬件左右,提供就業崗位30余個。他先后在寧遠縣下灌民俗博物館內設立土陶室,與他人共同籌資在寧遠縣城創辦寧遠非遺館,設立土陶展區。去年夏天,來自省內外的上千名學生走進高源土陶工作室,通過親手參與制作,在研學中感受非遺土陶的文化魅力。

        文化賦能轉型也帶來了新的挑戰。近年來,李海生陸續收徒10余人,讓他欣慰的是,家族手藝目前要傳到第四代了,00后也很感興趣準備來作坊上班。對于人才培養,他有自己的看法:“土陶目前已成為一門融合多學科的藝術,要有繪畫、雕刻、泥塑、書法等多方面的藝術功底,陶藝的表現手法含金量也越來越高,對手藝人的技藝要求比較全面。玩泥巴不難,但要做出精美的陶藝作品卻一點也不簡單,可能得十多年甚至幾十年的歷練才能成才?!?/p>

        記者了解到,擁有厚重歷史文化的永州,近年來加大對非遺項目的傳承和保護,通過文化賦能、文旅融合等多種形式,推出“千年打卡地,此處是瀟湘”“走,去永州!”等文旅活動,不斷提高江永女書、道州龍船、祁劇、瑤族長鼓舞等非遺項目知名度,讓非遺“活起來”。

        永州市文化藝術中心(永州市非物質文化遺產保護中心)主任王小云說,永州市通過搶救保護瀕危項目、培養傳承人、提高非遺工作者隊伍素質、落實財政保障、優化非遺品牌等舉措,同時積極實施“非物質文化遺產+”,促進非物質文化遺產與文化旅游、科技創新等有機融合,實現優秀傳統文化多元開發利用。

        “揮毫當得江山助,不到瀟湘豈有詩”,南宋大詩人陸游筆下的瀟湘才情,在永州文氣的千年激蕩中,隨著碧綠澄澈的瀟湘之水,流淌至今。

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